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《基督教文明》

上传: 郭国汀 | 发布: 2011-4-3 06:43 | 作者: 郭国汀译著 | 来源: 天易出版社 | 查看: 0

极权主义是基督教文化的产物吗?(下)

塔尔蒙教授反对理性至上论,批评以理性作为指导政治行动唯一依据,因为它导致乌托邦兰图。他指出人类需要考虑习惯,传统与偏见,他十分怀念被丢失的宗教信仰特别是原罪观。正由于宗教信仰的迷失,使得乌托邦思想堀起成为可能(A116)。他指出作为极权民主的意识形态根源,他们无法意识到理性永远无法命令人民一致同意。因此,如果期望全体人民一致同意,最终必然导致专制。个体要么被强制同意,或其意见必须作某种虚假处理,或他必须被当作破坏法律者,叛徒,反革命或其他任何名义被处置(A117)。[18]着名民运理论家陈尔晋先生亦指出:墨索里尼和希特勒的极权主义,是源于反上帝的尼采的超人意志,超人哲学,主张个人英雄主义导致了极权主义

塔尔蒙在其《政治摩赛亚》第二卷中继续展开研究极权主义的根源,自圣西门至付利叶到马克思,最重要的是他指出右派极权主义的意大利法西斯和希特勒的纳粹德国可以通过民族主义之桥与左派极权主义合并。(A117)他指出1848年以后,原始极权民主观念,在西欧由于物质进步和阶级冲突减弱而向东转移。也即,塔蒙德与阿伦特一样,作为极权主义研究最重要的专家,同样只字未论及基督教与极权主义的关系,似不太可能是由于疏忽。

第七,英国史密斯学院教授查波曼(John W.Chapman)虽然部分同意塔尔蒙的观点,但认为他对卢梭与极权主义先驱之论有误。他认为卢梭的立法者是个有魅力的领导人,通过他使普遍意志得以表达。普遍意志的表达要求团体和正直的个体共同努力,基于一种有机交融过程。[19]亦有一些学者不同意塔尔蒙之启蒙运动及卢梭是极权主义先驱的论断。例如,1960年一位着名英国历史学家Alfred Cobban追宗研究斯大林、列宁、马克思、恩格斯、康德、卢梭、洛克、霍克尔(Hooker)和阿奎那后,发表了启蒙运动思想解释,批评了塔尔蒙。数年后,彼特(Peter  Gay)出书认为启蒙运动的主要思想与塔尔蒙所归纳的有较大出入。他指出卢梭对政治思想家们的影响面非常广大(A118)。里查德(Richard Hunt 随后研究马克思政治观念,认为不能简单地将其与极权民主相联。这些不同意塔蒙德有关极权主义先驱是启蒙运动社会改造思想及卢梭的政治思想的学者们同样只字未提基督教与极权主义的关系。

上所述,上述极权研究专家学者绝大多数根本未言及基督教与极权主义的关系,而言及两者关系的专家沃格林教授的原意与仲先生援引的话意思正好相反,他们对极 权主义的根源研究提出的各种解释中,塔蒙得和阿伦特的主张更具说服力,极权主义根源源于马克思列宁主义是学界共识;但将极权主义的宗教根源归因于基督教文 化或基督教西方文化或基督教世俗化,显然不能成立。 

仲维光先生认为极权主义是基督教文化的产物的论断明显不符合形式逻辑,与共产主义实践完全相反,与基督教文化的实质内容相悖,因而根本无法成立。我认为极权主义的哲学思想根源在于启蒙运动主张的,源自洛克和霍尔维修至黑格尔、尼采、卢梭等思想哲学家们的社会改造运动,到马克思和列宁而登峰造级,特别是其消灭私有财产,消灭一切传统文化,宗教,道德,习惯;阶级斗争,无产阶级专政及一党专政创造共产主义新人的思想[20]。极权主义的制度根源则是布尔什维克主义,这从全世界所有的共产党政权无一例外皆演变成共产党极权暴政的事实得以充分证明。 

基督教文化决非极权主义的根源,也非极权主义产生的条件或原因;恰恰相反,基督教教义和信仰是共产主义的天敌,而共产主义则几乎是极权主义的同义词,因此基督教文化信仰是极权主义的天敌而决非其产生的根源、条件或原因。 

至于表面上似乎与极权主义有关的基督教救赎观,决不等同于基督教文化基督教西方文化基督教的政治化基督教世俗政治化基督教市俗化现代化,何况被 端邪说和启蒙运动社会改造观念歪曲的基督教救赎观,根本不是正常的基督教救赎观。而将此种被异端邪说和启蒙运动社会改造观念歪曲的基督教救赎观,直 接等同于基督教救赎观,继而替换成基督教文化基督教西方文化,进而得出极权主义是基督教文化的产物之论断,其中的逻辑断层,概念混淆,偏离 主题,因而其结论的荒谬性不证自明。吾以为基督教文化不但不是极权主义的渊源,而且是现代自由、人权、宪政、民主的道德基础和理论根据,近现代全世界自由宪政民主体制是在16世纪宗教改革后,由信奉新教的美国率先确立决非偶然;是因为实质上人权、自由、民主理念成为普世价值,并推向全人类,得益于基督教教义主旨:尊神为大”“人人在上帝面前平等爱人如己的基本原则。 

2010620

 


[1]郭国汀(Thomas G.Guo),海事和人权律师,国际海事海商法教授,中国国际经济贸易仲裁委员会和中国海事仲裁委员会仲裁员,法学与政治学翻译家。着译及出版了《国际经济贸易法律与律师实务》;《当代中国涉外经济纠纷案精析》;《国际海商法律实务》;《CIFFOB合同》4版;《Scrutton 租船合同与提单》20版;《Omay 海上保险法与保险单》;《英国保险协会保险条款诠释》3版; 《现代提单》;《国际海事海商法》;《审判的艺术》;《英国协会保险货物保险条款船舶条款保险运费、战争、罢工险保险条款中译》;《郭国汀海事海商论文自 选》;《油污和碰撞责任》;《郭国汀辩护词代理词自选集》;《国际贸易法》;《国际互联网自由》;《共产主义黑皮书》;《共产主义的历史》;《苏俄革命 史》;《东欧革命》;《民主导论》;《郭国汀自传》等专译着。

[2]仲维光先生在极权主义研究及其政治文化问题探源中写道: 先,源于十月革命,然后是法西斯和纳粹希特勒极权主义是西方政治文化工业化社会的特有产物。当代极权主义,归根到底就是共产党问题!在哲学上,极权主义的 思想根源是马克思主义,唯物主义,辩证法,黑格尔、柏拉图等。这些论断吾基本赞同。然而,仲先生还认为极权主义的宗教根源是基督教文化。理由是:共产党的 组织结构,思想结构,管理办法,清洗手段,乃至借口、共产党国家的建构方式,都是典型的西方教会式的;此外,共产党社会的精英的选拔,对下一代人的教育培 养,都是典型的基督教会式的;是中世纪前教会一元化的统治在当代尘世政治社会的再现,一种世俗化的政治化宗教,或者说政治化、世俗化,没了神和上帝的基督 教社会文化。再者语录形式,歌曲形式,都是基督教式的;宗教救世(弥赛亚)的基本特征是纳粹产生的根源,弥赛亚运动的后面都是西方文明通过犹太基督教传统 引进救世主思想的尘世化。

[3]仲维光先生在再论威权主义还是极权主义共产党究竟是个什么东西中反复提及:马克思没有走尊崇个人权利的人权、自由之路,走的是复活犹太教、基督教古来已有的救赎思想,千年王国的以赛亚思想的路。以先知,以救世者自居,是一种典型的基督教政治化、尘世化共产党和希特勒纳粹本身都是基督教文化的尘世化、政治化、现代化的产物极权主义是西方文化、基督教文化的一种畸形产物文化大革命证明中共具有一切极权主义的共产党的特点;例如战胜黑暗势力改天换地都是基督教式的语言党文化这一基督教世俗政治化的产物——极权主义文化极权主义及其文化是百年来诞生于基督教西方文化中的一种特殊的文化倾向极权主义……相应于早期基督教那种政教合一的一体化的社会结构Maier的研究,毛泽东在长征后的语言表述就都是基督教救世主式的了对于共产党及其极权主义的研究,使我看到 ... 在文化上,它是基督教世俗化、政治化的产物,是一中没有了神的基督教的产物政治宗教概念是德国政治学者埃瑞克弗格林(Eric Voegelin)在三十年代提出的,他认为极权主义是一种基督教的政治化产物,并用它来剖析希特勒和布尔什维克所产生的政治现象当代两个极权主义的诞生地德国,从来自己也没有产生过民主,它的民主是战后盟军用枪给与的,却和中国一样没有了王室。中世纪最黑暗、最朦昧的基督教 ...

[4] 吴茂华:共产主义的基督教色彩03/24/2010

[5] Richard Pipes, Communism A History, Chapter I,《共产主义的理论与实践》The modern Library, New York 2004; pp.3-20.

[6] 这是神学研究者陈尔晋先生归纳的基督教基本教义主旨,吾以为然。

[7]Eric Voegelin, A Review of the Origins of Totalitarinism Review of Politics January 1953, pp.68-76. It to be finally a secularized version of the Christian idea of redemption, distorted by medieval immanentist heresy and Enlightenment ideas of social transformation. Quated from Abbott Gleason, Totalitarianism The Inner History of the Cold War(Oxford university Press 1995)p.113.

[8]  E.OHNBramstedtDictatorship & Political Pore:The Technique of Control by FearLondon1945P51。阿伦特在《极权主义》中写道:法西斯主义专政之非极权主义性质的证明是,政治犯人数少得令人惊奇,判刑也相对较轻。在法西斯主义特别活跃的1926年至1932年,对政治犯特别审判的结果是:死刑7人,10年以上徒刑者257人,刑期10年以下者1360人,被放逐者更多一些;逮捕了12000多人,但判决无罪,这在纳粹和布尔什维克的恐怖情形下是难以想象的。

[9] 泛斯拉夫主义是指源于强调斯拉夫人民与文化之间的联系的政治文化运动,后来与俄国扩张领土相联。Pan-Slavism a political and cultural movement originally emphasizing the cultural ties between the Slavic peoples but later associated with Russian expansionism

[10] Abbott Gleason, Totalitarianism The Inner History of the Cold War(Oxford university Press 1995)p.111. Brown University Professor of History.

[11] Canovan, Hannah Arendt:A Reinterpretative pp.63-98, the best connection between Marxism and Totalitarianism.

[12] Jacob Talmon, The Origins of Totalitarianism Democracy( London, Secker and Warburg 1952)

[13]希特勒在《我的奋斗》中指出马克思主义由自私和仇恨构成,是一种断绝人性毁灭性的学说这种学说是由自私和仇恨构成的,它能够像数学定律那样引向胜利,为了取得胜利,就必须断绝人性。我还领悟到这种毁灭性的学说和人们天性之间的联系。” “马克思主义者满嘴社会辞藻,弄得云遮雾障,其关于目的的那些错误概念以及这个政党的主旨,在人们眼前像面纱似地飘落。”“马克思主义是精神瘟疫,比古代的黑死病更可怕,民众正在感染这种瘟疫。那些知识层次越低的工艺匠人,他的心灵就越是一望无际的沃野,这种恶棍最后就成为一种垃圾分离器,把他的那些肮脏物泼在人类脸上。……这些拙劣的作者们像十分可怕的病菌携带者那样毒害着人类的灵魂,毒害着他们的同胞Adolf Hitler,Ralph Manheim1999 p.51.

[14] Jacob Talmon,The Myth of the Nation and the Version of Revolution(London, Secker and Warburg 1981) p.535.

[15] F.C.Green, Jean-Jacques Rousseau: A Critical Study of His Life and Writings ( Cambridge University, 1955) p.54

[16]Richard Pipes, Communism A History, Chapter I,pp.3-20.里查德着,郭国汀译《共产主义的历史》:英国政治思想家约翰洛克(John Locke) 有关人类理解的论文1690年)中,否定存在着与生俱来的观念,认为出生之时,人的心灵(灵魂)是一块干净的白板。所有的观念及价值源于感官经验 据此理论,人性是可以改变的而非始终不变的;因此,人民可以用哲学家推崇的自然的善良改变自私的本性的方式重新塑造。18世纪法国思想家霍尔维修(Claude Adrien Helvetius)阐释道:适当的指导和立法不仅能够,而且强迫人获得完全的品德 这种值得高度质疑的哲学理论成为自由主义、社会主义和共产主义的共同遗产。他们均不同程度地依赖于指教式强制,以达到其各自的目标。在某种程度上,列宁创 建的共产主义国家,是一种公共教育的不切实际的实验,按照霍尔维修的模式旨在创造一个摆脱了各种恶包括贪婪的全新的人类。

[17] Crane Brinton, Idealists in a Hurry New York Times Book Review, August 10, 1952. P.9.

[18] Talmen, Utopiaiusm and Politics: A Conservertive view( Commentary Aug 1959.pp.149-151.

[19] John W.Chapman, Rousseau-Totalitarian or Liberal ? ( Columbia University Press 1956) pp.vii, 78-80.

[20] 马克思说:过去的哲学家们仅是解释世界,但重要的问题在于改造世界